谈女性与文学
女子半边天,这是现代的话语.在中国古代社会中,以男子为中心,女性基本处于附庸地位.但尽管如此呢,纵观中国文学长河,在整部文学史上女性们绮霞丽天,恐不只辉映半壁而已.女性文学是女
自我意识觉醒的反映.女作家们往往通过自己的角度,审视女性的内部世界,审视女性与社会的关系.
不幸的人生有时也是文学创作不可或缺的一个重要因素,或者说是一笔不小的财富.如班门才女班昭,多数人只知
完成《汉书》,促使《汉书》风行海内的一面,却不知她也是封建伦理道德的受害者.年轻丧夫,以"曹大家"自居,当了一辈子的守节"贤妇".此外,班婕妤的《自悼赋》,文姬的《悲愤诗》无不透露出悲情,生活经历的坎坷.唐代文学史上占有一席之位的女诗人薛涛,亦是饱经风霜,难觅知音,人到中年却只能是"泪湿红笺怨别离","夜深闲共说相思".
从"五四"时期发轫的现代文学,女性文学随着人的觉醒,女性意识的觉醒而开始风云激荡,渐成大观.挪威剧作家易卜生的名剧《娜拉》,那一声"砰"的关门声,娜拉出走的背影是义无反顾的,那种对自由的追求对于女性代言人的女作家们来说,无疑具有强大的感召力.女性意识的觉醒,是对中国超稳定结构的封建体制的质疑与反叛.受制于时代的因素,当时的女性文学主要是从婚姻中反映女性的现实和对自由的渴望.丁玲的《莎菲女士的日记》中的莎菲,以坚守自由,拒绝诱惑,争取人的独立.萧红的愤怒与痛苦建立在自己所遭受的苦难经历中,她以女性经验对人生现实保持了不屈抗争的姿态."五四"以来,直到新时期文学的新生,女性意识与女性话语权重新得到了回归.张洁的《爱,是不能忘记的》叩开了新时期女性文学之门.《爱,是不能忘记的》是对理想爱情的召唤,是对传统道德准则的质疑,同时是对政治桎梏人性的叛逆.
在这些作品中,当代女作家面对的女性现实与"五四"时期女作家面对的现实几乎同出一源,女性独立,自由的过程是如此的漫长与艰难.
家园曾是女性写作批判的一个焦点,走出家园似乎是女性获得独立的标准姿态,而实际上眺望家园乃是女性写作更为深层的心理的和文化的背景.眺望是一种姿态,立足现在,却指向未来;眺望是一种努力,穿越曲径,顽强地叩击家门.新中国的建立使中国女性获得了历史性的解放,男女平等,同工同酬,婚姻自由等成为我们社会生活最重要,最显著的特点.改革开放以来,随着思想的解放,社会的发展,女性问题在一个更高的层次上被重新提出.政治与经济的解放使女性摆脱了千百年的人身依附地位,但在此基础上还必须追求意识的,观念的,文化的彻底平等,才能达到女性精神的独立,人格的完整和人性的完善.这正是当代女性写作现实的和文化的背景.当代女性文学创作中的"家园"不只是一个具体的生活空间,更是一个对历史,对现实和对自身进行重新诠释的文化空间.关注现实.池莉,张欣,张梅等人书写知识女性,职业女性在新时期以来,特别是当前社会转型期中,在社会和家庭这两个相互转换的人生场景中的种种生存状态与生命体验.以女性的身份来叩问这个正在变化的性别世界,在审视与宽容,批判与理解等多层次的情感交织中眺望女性身心的归处.
随着社会的发展,女性的自我地位和精神的提高,我们相信女性文学也会乘着祖国发展的战车更加快速地向前发展,会有更好的作品问世.
单位:桐庐三中 学号:sch1200306100 胡玉英
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